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城镇化的乡愁

时间:2013-03-12 09:54:51  来源:经济观察网  作者:  字号: T   T

 

 

消失的村庄

洒下一杯祭酒之后,人们在古老的吟诵声中杀牛宰肉,刷好一口口办酒席用的大铁锅,背来一篓篓柴火煮开苞谷酒,给新郎穿戴上鲜艳的新衣新帽,怒江边云雾中的傈僳族小村庄正在举办小伙子木扒的婚礼。怒江河对岸的新娘正坐溜索横跨奔涌不息泥沙俱下的水流去过门,她越滑越远,留下不肯离去的阿妈坐在岸边抹眼泪。送亲的队伍走在悬崖上凿出的栈道上返家,“客人请别走,再玩一会儿吧,你们走了,我们就玩得不开心了”,男方家的接亲队伍歌声回响在山谷和农田间。这是刘杰导演的电影《碧罗雪山》的开头。这部反映云南怒江傈僳族生活的电影在上海国际电影节、纽约中国电影节、悉尼中国电影节都得到了极大肯定。

这样的少数民族婚俗场景却毫不生分地让我想起,六姑出嫁时坐在爷爷家木房子里唱着哭嫁歌,众亲戚应和唱答了一整天,七姑出嫁时我和表兄弟姐妹们抢着给新娘子打伞,藏新郎家钥匙。仅仅是十几年的时间,这一切都变了,表哥表嫂挂在床头的结婚照穿着西装和婚纱,再也没有人唱着哭嫁歌出嫁,婚俗的仪式一减再减,打麻将是最大的娱乐项目。

这样的改变仅仅只是在十几年间。

2001年,我国在“十五”计划纲要中首次提出实施城镇化战略。截至2011年,官方数据显示,中国城镇化率已经达到51.27%,城镇人口首次超过农村人口,达到6.9亿人。至2011年末,中国共有657个设市城市,建制镇增加至19683个。全国共有30个城市常住人口超过800万人,其中13个城市人口超过1000万人。

作为城市的对立面,村庄的消失也相当地惊人。全国政协委员、中国文联副主席冯骥才在公开场合指出,据国家统计数据显示:2000年,中国有360万个自然村,到2010年,减少到270万个。10年内,90万个村子消失了,相当于每天有将近300个自然村落消失,而这些自然村中包括众多文化历史悠久的古村落。他说,但是从来没有村庄史,所以消失什么样的村庄,从村庄中消失了什么,没人能知道。

如此巨量的村落消失原因是多方面的。冯骥才认为主要有三个原因:一是城市扩张和工业发展突飞猛进,一些农村确实自然条件艰苦,大批农民入城务工;二是城市新的生活方式吸引了愈来愈多年轻一代农民定居;三是城镇化。城镇化是政府行为,撤村并点力度强大,是直接导致近10年村落急速消亡的最主要缘由。

“城市化、城镇化是乡土文明被毁坏的过程。”著名三农问题专家、中国乡村建设规划设计院院长李昌平分析,这背后的深刻原因是最近几十年,主流价值观认为农村文明、农业文明是没有价值的,落后的。农村传统代表着封建、落后和愚昧,不是先进文明,应该被“化”掉。这样的价值观主导了消灭农村和农民的行为。

城镇化的变迁使刘杰需要到更远的地方去为电影《碧罗雪山》取景。2009年春天,刘杰发现怒江沿途民居有了很大改变。傈僳族历来的民居都是千脚落地的竹楼,地板是竹编的,房顶是茅草的,冬暖夏凉。据说后来某个领导去视察后说:“新中国成立多少年了?我们还住着茅草房?!拆了!”当地没有建材,只好把竹楼改成石棉板盖顶、灰渣空心砖垒墙的刺眼白房。

某位部级干部也遭遇了城镇化的情感创伤。他告诉李昌平,回乡后看到面目全非的故乡,跑到祖宗坟头去哭了一场。当地官员安排接待用餐,他沉默了一下午没说话,最后说:“我还吃你们的饭?喝你们的酒?我杀你们的心都有!”

还来不及吸取三十年城市化磨灭城市记忆、城市情感,最终造就“千城一面”的教训,城镇化浪潮已经像海啸一般卷地而来,袭向乡村。

晴耕雨读、解甲归田、叶落归根、“暧暧远人村,依依墟里烟”……中国人最诗意和温情的生活方式永远无法离开乡村田园背景。而现实是“美丽乡村”已成概念,“千疮百孔”才是现状。工业品下乡、遍地垃圾、土地有毒、河流污染、癌症村频出,婚丧嫁娶的仪式、各种节日传统不断简化消失,教育和生活分离,学生们知道北京天安门有什么,却不知道家乡有什么。农业比较效益一直下降,农民纷纷出外打工,农村里只剩下小孩、老人……

李昌平说:“五分11选5的是经过这么多年主流文明对农村文明的歧视,把农村人的文化自信消灭掉了。我们本来可以在低耗能低消费的农村生活方式下生活得很幸福,但为了追求所谓的现代农业,我国占全球7.8%的土地使用了全世界35%的化肥。我每天在北京的消耗是我在农村父亲的50倍甚至100倍,这样的大城市发展模式真的可靠吗?如果能多一些对家乡的认同,多一些传统农业文明中对环境、资源、人和生产方式的反省,而不仅是为了一点小钱,农村环境也不至于破坏得这么厉害。”“‘皮之不存,毛将焉附’,没有村落,中华文化如何依存?”冯骥才沉痛地说。这些年他一直致力于传统村落的保护和发展。2008年“5·12”特大地震中,大禹故里——北川县禹里乡得到了格外重视,冯骥才对温家宝总理说:“需要重视的何止一个大禹的故乡!我们中华民族怎么能没有这样的村庄?”据说,温家宝总理为之动容。

李昌平也认为承载中国传统文明的根在乡村,这里的村落、庭院、池塘,可持续的农业方式、生产生活方式为中华文明提供了营养。而现在祠堂、祖坟、礼仪没有了,所谓的“发展”更像一场破坏。“我们几千年的文明用什么承载?只用纸吗?没有了环境,文明还存在吗?我们精神层面的家在哪里?”他提出了一系列疑问。他认为,除了文化的意义以外,村庄文明还有生态的意义,生活方式上的意义,低耗能低消费的乡村生活方式是符合后工业、后现代社会倡导的“节能环保”理念的。“一些传统价值观在未来会成为主流价值观。”他说。

“不要只为看得见的东西而失去看不见的东西。”冯骥才说,民间的口头文学、民间记忆、乡规乡俗、地方精神这些扎根于村庄中无形的文化积淀了民族的精神、道德观,也保存了最深的地域多样性。他特别强调:“比这更深刻的事就是少数民族文化。这大部分是没有文字注入的,以非遗的方式保存。如果没有这些村落,这个民族的特征也就消失了。中华民族既然是大家庭就必须保护少数民族的文化。”

 
 
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